在網路世界見着形形色色的人物，其中不乏讓我欣賞的人。突然想記下來，一邊記下他們讓我景仰的特質，一邊想像著向他們請教的場景。在那樣的情境中可以感受到「謙容學習，一心向道」的氛圍，可以激勵人上進，這也是我希望自我陶鑄的。 雖然可能一生不能親見，但是透過網絡，縮短了距離，我也有觀摹、學習的好對象。黃崑巖先生在《給青年學生的十封信》一書中的〈你的典範是誰〉這個篇章說道：「典範該由周遭中找尋」，也就是景仰的人可以在你的身邊就近觀摹、仿效。 近日一直想起這段話，再加上耳濡目染一段時間了，深有所感，所以就提筆寫作這篇文章，記載在網路世界讓我景仰的先生，在他們身上都有讓我欣賞的特質。當我困惑不安的時候，腦袋想起這些先生的行誼，就像獲得人的鼓勵一樣：「我可以怎麼做！」──指引我處理的辦法；「我應該怎麼做！」──讓我明白規範事情的適當做法；「我怎麼會這麼做？！」──點醒我該修正目前的做法。先生們的名諱就省略了，畢竟看到文字就自然而然意會心知是那位先生給我的印象了。 用「肖像」最主要的原因是想像以前的一種英雄傳記寫作方法──文字式畫傳，白描、勾勒我心目中的英雄，點出他們的特質，以向他們學習。就以這四位先生為起點作為〈英雄的肖像〉的第一篇，之後還有的再陸續寫作。
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雖然說實現的機會不高，依舊忍不住想要擘畫。就算只是夢想也好。真的有機會讓我去做，懷抱著萬丈雄心想要立一番事業，一定會盡己所能地努力去做。 我一直希望有一天能光大學術、振興學術，然而這光靠一個人的力量是難以做成的，需要有好的研究環境才能匯聚、培養優秀的人才，對學術研究做出貢獻。在人類歷史上很多優秀的人才，他們所屬的時代環境不見得是很好的，但有他們的出現，這些點點星光照亮了黑暗的長空，對人類的知識做出卓越的貢獻。這些優秀的宗師、人才之可貴無庸置疑，然而我心目中的光大學術、振興學術，不是只靠點點星光，而是希望能夠打早一個優秀的研究環境，厚植學術土壤，培養源源不絕的學術界中流砥柱。這好像有點貪心，但我真的認真的想著。這邊定義的「領導者」，包括兩個層面：學術成就上面的領導者跟行政事務的領導者。在文章中我沒有打算明確的去區分兩者，只是希望把自己的想法流暢地表達出來。底下就談一下自己構思的計畫。 首先要打造一個很舒服，讓人想待下來的環境。研究環境要能使人才薈萃，一定要考慮到人的感受。像是設備(不論是軟體還是硬體)讓人感到方便舒適，有讓人感興趣的主題，有能讓人滿足需要的豐富材料，並且要控管這個研究環境的素質，樹立明確規模、規範，使得運作能上軌道。也能避免劣幣驅逐良幣，吸引有心、有能力的人肯來。 接著要物色好的領導者，或是讓好的領導者願意待著，有一天他會冒出來。好的研究領導者，是具備雄厚研究實力，對研究這份事業的推進有著責任心，對研究這份志業懷抱著投入的熱情，並且有著執行力，能力克行政上面的繁瑣，維持著研究的順暢運作。最後，要有濃厚的服務貢獻精神(包括勤耕不輟地從事研究工作，能敏銳地回應該研究機構的議題。不見得要會，但要知道問題的概念與範疇)。
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信仰對我來說，是很重要的精神支柱，我喜歡向尊敬的神明報告我的理想。最近我想向神明報告的透過自我省察，因而自我明瞭在學習上面未來將全力努力的方向。在學習上面我流露的傾向，有個很明顯的特色，那就是喜歡「自我探索」，並且將「自我探索」與「追尋立身處世的道理」兩者聯繫在一起。最近自我明瞭我對天地事物的興趣與核心關懷，始終是擺在「對人類事務的關心」與「理解人類」的興趣上面。求學問的出發點與持續動力，則是爲了曉明事理，對於人類事務良善而不失公正的了解──這樣的目標得以更為接近一點。「學習」則是我必須倚仗的實踐與改進方式。我屢屢自言並不是一個天賦秉性聰穎的人，獲得的一點智識，多半得經由努力學習累積而來。所以今後，想以「學」作為關注事物的主題(也就是在關注事物時，會特別地注意有哪些可供學習的地方，以及如何向其學習)。並且以「學」作為實踐方式(也就是藉由學習，一點一滴自我改進與充實)。未來會繼續保持著收集與理解人類的智識興趣與偏好下去，也會努力學習以自我充實與改進的。如果在這樣的努力過程中，我能夠獲得一點點的智慧跟成長的話，我則願將這一丁點微薄的智慧貢獻給世人，不再猶疑於「得」與「失」、「付出」與「回報」的困惑中了。
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我曾有過2次機會聽聞人們對我提到「不學無術」這個詞，均留下深刻的印象，刺激了我在自我學習上面的一些反思，所以特別寫作此篇〈不學無術的學習啟發〉，以把握之。 我對學習具有高度戒慎心，雖然有著懶散、含混、輕浮的壞毛病，然而大體來說濃厚的反省心與克制心，總是會督促自我敏銳地探察四方的知識，從中辨識出對自我學習有助益與借鏡的訊息，作為自我改進與自我成長的資源。秉持這樣的自我鍛煉，雖稱不上天性聰穎，倒是在求道問學的路上成長不少。這篇提到的「不學無術」，於我長期關注的「學習問題意識」甚有幫助，因此提筆記下來。 在切入兩次聽聞這個詞的經驗所帶來的心得前，先談談這個詞的典故、本義以及後代的引申義。「不學無術」語出《漢書》，卷六八，「霍光金日磾傳」：贊曰：「霍光以結髮內侍，起於階闥之間，確然秉志，誼形於主。受襁褓之託，任漢室之寄，當廟堂，擁幼君，摧燕王，仆上官，因權制敵，以成其忠。處廢置之際，臨大節而不可奪，遂匡國家，安社稷。擁昭立宣，光為師保，雖周公、阿衡，何以加此！然光不學亡術，闇於大理，陰妻邪謀，立女為后，湛溺盈溢之欲，以增顛覆之禍，死財三年，宗族誅夷，哀哉！」班固批評霍光：「不學亡(通“無”字)術，闇於大理」，因此其族人在霍光死後遭誅滅，慘澹收場。「不學無術」原用以指不知研習經典，並從中獲取經驗與知識，以致行為處事有所偏頗或錯誤；後則泛指人未經學習而沒有學問才幹。
(以上引自：教育部成語典「不學無術」條：
https://dict.moe.gov.tw/chengyu/pho/fya/fya47654.htm)
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一直到現在我總算是明白了長久以來在自身性格與理想、實際人生的處事作為之間拉扯煎熬，因而處在對世界、自我疑惑危殆不安狀態的對應之道了，那就是「學習」，藉由學習來做幫助自己的資源，藉由學習來改進自己的缺失，得以更加精進，也就是「損有餘、補不足」(但很難想像，過去人生有一段時間「學習」對我來說是一件極其痛苦的事，是避之唯恐不及，一見着就心生厭惡的事)。
從來走在求道問學的路上，學問發展與性情是有著緊密的關連，選擇哪個專業領域關乎性向，用什麼方式走在這專業領域端視性情。許多學人的學問都有著強烈的性情色彩。在我生命中很幸運地見着了一些老師，他們都讓我感受到他們的學問跟性情是緊密相連，而且與他們長期的發自內心惦記著的問題緊密契合。讀到這些與我有相同生命情懷的文章會格外心有戚戚焉。不過儘管有著找到同道的喜悅，卻也有些顧慮這種強調學習與生命相結合的想法太「硬」了點。這種觀察到學問與自身關係映照的傾向，不見得每個人都是如此，是不是沉重了些？！我們應讓「學習」這件事成為活水源頭，讓人人提到學習會散發光彩吧！
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得朋友鼓勵，看了我的部落格文章之後稱許我有兩大優點：「認真」與「虛心受教」。「認真」是過去我給人的一般印象，「虛心受教」一開始還覺得自己不夠格，因為我總是容易嫉妒別人比我優秀，心胸狹窄，老友似乎過譽了，但後來想想，對於追求學問、追求真理，我確實有一股特殊的謙虛心理，就算還是會浮起見不得人好的嫉妒心理，總能讓我轉而修正自己的心性去接受、欣賞與學習別人的長處與優點。想起在數年前閱讀吉川英治先生的自傳，書中提到他的座右銘──「生涯一書生」，我將之改為「生涯一學人」引以自任，一生追求學習之道是我永矢咸遵之志向！對知識、智慧的熱愛，對探究學習之道的真誠企求，可以說是貫穿我的生命與靈魂。 只是，這條路是刻苦的。探究學習之道，如我常自我感嘆在寫作方面的困難一樣，總讓我備感艱辛，屢屢有「是不是已經到了極限」走不下去之感。但也常在這等窮絶處峰迴路轉、柳暗花明，獲致超乎自己意想之外的成果。正所謂「不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香」的感悟。我似乎總是得這樣生出東西來，也只能苦笑跟摸摸鼻子，接受這樣的方式了。 也是因為這樣，淬煉了我，堅毅的氣質。我其實蠻渴望從天上掉下來的成果的，可以不要那麼勞碌嗎？九死一生的滋味著實難受啊！但就算很苦，還是不能放棄追求──追求學習之道！
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每一個作品創作的過程中，都投入了我的詮釋風格、我的感受、我對學問與道理的理解，與人類的基本感情(所謂的「常情」)、人類對事物的基本認識(所謂的「常識」)聯繫、交融後，再將之組織化、邏輯化、架構化成為一篇完整的文章。創作的經過與完成的歷程，不僅僅認識了自己的某些特質、特性，也認識了其他的人士的某些特質與某些特性，「普遍」與「特殊」，「個人」與「群體」，通過作品的創造取得溝通與和諧的效果。這也讓我想到最近一直在思考著的主題──「人與創作」。講到創作者跟他的作品，我們很容易就聯想到某位作家他的一系列著作：這篇是他的巔峰之作，那篇雖然沒有那麼有名，卻是雅致與閒逸兼具的清新小品；某位導演他的一系列執導作品：這部堪稱是他開創新局的最好片子，那部是中上水平，但在角色性格上刻畫獨到的片子；某位畫家他的一系列畫作：這幅是他個人繪畫生涯的新里程碑之作，那幅是他展現跟過往迥異風格之作……等等。 創作者跟作品之間的相輔相成，呈現了創作者的創作歷程中表現力的不同風貌，也呈現了創作者對作品的主題、材料、掌握能力、內涵認知的微妙變化，甚至在一定程度上，也呈現了創作者個人獨特的生命體驗。而一件件具體的作品，將這些抽象的思維因素、經驗因素展現在人們面前。人們雖然不一定會想去探索作品的背後點點滴滴影響它的因素，不一定會有興趣了解創作者的創作感受。對於觀賞者來說，欣賞一個作品可以獲得精神上面的滿足；對於創作者來說，鑄造一個作品也可以獲得精神上面的滿足，這就是「藝術」之於人類文明的偉大作用。這邊的「藝術」不是狹義的「藝術」學科，而是指「人」與「創作」之間的關係，「創作」與「作品」也可以說是人類的永恆課題。
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爲什麼要寫作：
「說起爲什麼要寫作，便記起了一位前輩的話。那意思是：因為覺得有話要說，並想表達自我。這一句話代表性是很強的。」
無法從容寫作之因：
「我至今不太敢像小說家或散文家那樣從容地寫作，因為知道心裡有鬼，談吐之中，多違心的言詞。既不血性，又無狂態。偶看到幾位真人的寫作，讀那文章疏散出的豪放之氣，便暗暗地企羨。像尼采那樣自由地書寫，在我而言，永遠都是一個夢想。所以，細想一下自己，多少年來，像患了腿疾的病人，還沒學會自由地走路。那些工作之餘偶寫的文字，不過蹣跚於小路上的足跡，和真的人生，是有些隔膜的。
因此，只是近些年來，才慢慢懂得，不獨是我，許許多多的人，在表達上都出了問題。我們喊自由地走路已多年了，但是我，還有我的同路者們，還未能站起來。而消除這一痛楚，也正是我的夢想。」
「連魯迅也承認，自己的文章，並未把話說盡，怕的是影響那些純潔的青年。因為在他而言，內心深處有著鬼氣，他知道，將黑暗傳給他愛著的人們，是大不仁義的。」
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在未直面人生的常識之前，任何的新夢，離我們的本質都還很遠：
「我覺得解救中國的不是彼岸的神靈，而是人間的常識。中國並不乏理想主義者，從先秦時代留下的『大同』之夢，到晚清康有為高舉的太平之旗，乃至現代產生的共產主義風潮，夢是美麗的，可惜一個個或破碎或太遙遠了。在中國的幾千年歷史裏，阻礙社會進化的，往往是最簡單的常識問題，但我們一直未能真正地正視它。比如以人為本，而不是以人化的國家為本；講真話，而不是惟君主之命是聽；注重實一際，而不是躺在先人的遺訓裏；人人平等，而不是淪為主奴的關係，等等。在這些基本的常識未能解決前，任何的新夢，離我們的本質還很遠。」 擁有別一類的夢，使中國人從苦難中走出，是孫郁的夢：
「美國的黑人民權領袖馬丁‧路德‧金有一篇動人的講演，題曰《我有一個夢想》，那是一個受壓迫者在經歷了恥辱之後的反抗之音，我讀著它，曾為之激動不已。我們的父輩，在五四之後，就喊出了這類的聲音，然而我們至今，還罩在這聲音的下面，重複著以往的音調，爲什麼走不出這歷史的迷津，甚至沒有馬丁‧路德‧金的後代那麼灑脫？是我們的夢太虛幻，還是我們不配做這樣的夢？我以為解開了這個謎團，便明白了現代以來中國悲劇的根源了。」 「沒有夢，渾渾噩噩地活著，像個兩足動物，不好；有了夢，神神癲癲，堂吉訶德般地忙碌著，上帝見了，準會發笑。問題是，怎樣既有別於二者，又切實地走著人生的路？擁有著別一類的夢，使人從苦難中一步步走出，那對我們，則是可行的選擇。可惜，直到今天，我還未能看到它。」
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◎使我接近《王者之聲》這本書的原因，並不是源於對它的歷史場景──英國國王喬治六世的故事的興趣，而是一個個人的困擾驅使著我──我希望能藉由閱讀這本書而尋覓出困擾著我的事情的答案，我想要藉由揣摩一位有著言說障礙者的故事，回過來揣摩有寫作障礙者的感覺，尋找突破的靈感。「寫作障礙」一直是我心中無法擺脫的障礙，最大的煩惱就是找不到突破的方式以及欠缺信心。《王者之聲》的背景故事與我的問題有「切合」但有「類似」之處，我還是抱持這個問題意識試圖去尋找答案。
◎讀《王者之聲》的前言，作者馬克‧羅格敘述為寫作此書的過程中，搜集資料與還原史實的情況，讓我明白運用檔案：日記、書信資料的方式。
◎閱讀《王者之聲》，使我體會到閱讀好故事的啟發，今年我應該多讀一些好故事的。
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在《商業周刊》第1210-1211期讀到這篇文章。文章雖很簡短，不過內容與意旨卻深深切合我在今年極為掛慮的問題，因此摘錄下來以便伴隨於身，提醒自己「謹慎言語」的重要性，避免於文章裡頭提到的三種錯誤的原型之下說出「多餘的一句話」，造成對自己以及別人的殺傷力。
「多餘的一句話」有幾種錯誤的原型，最常見的原型是「語境」逆轉。哪一個場合都有「語境」：歡樂的場合說溫馨的話；檢討的場合說嚴肅的話；肯定的場合說認同的話。兒子、女兒有好表現，期待被肯定，但若被潑了冷水，當然會不舒服。要結婚的人，期待被祝福，但卻有人哪壺不開提哪壺，當然感受很不好。
第二種錯誤的原型是愛面子，別人給意見當然是好意，除了謝謝之外，不必多說，不需要證明自己並不笨。這種場合否定對方的意見，等於拒絕別人的好意，除了證明自己不能虛心受教外，更會阻斷別人的建議與提醒。
第三種原型是要證明自己的聰明，去糾正別人無關緊要的錯誤，在別人夸夸其談時，聽聽就好，不必忍不住插嘴。
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商業周刊第1209期的「商場自慢塾」的主題是：「眼望星空，腳踏實地」，我甚喜歡。人不能總是安於現狀，失去遠大的理想；人也不能總如水中撈月，追逐不可及的目標。但是在理想與實際之間，要取得平衡，並不容易。
這篇文章在解釋兼顧「遠大的願景」與「踏實的目標」之間，我認為是說得很好的：
「眼望星空，腳踏實地」，是創業家的願景與實踐，也是人生最正確的描述。
眼望星空，讓我們知道世界有多大，目標有多遠，格局有無限可能。不論現在我在哪裡，我們都知道要往哪裡去，我們知道目標在哪裡，未來對我們而言是無限可能。
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