胡適fan文存

        我曾有過2次機會聽聞人們對我提到「不學無術」這個詞，均留下深刻的印象，刺激了我在自我學習上面的一些反思，所以特別寫作此篇〈不學無術的學習啟發〉，以把握之。

        我對學習具有高度戒慎心，雖然有著懶散、含混、輕浮的壞毛病，然而大體來說濃厚的反省心與克制心，總是會督促自我敏銳地探察四方的知識，從中辨識出對自我學習有助益與借鏡的訊息，作為自我改進與自我成長的資源。秉持這樣的自我鍛煉，雖稱不上天性聰穎，倒是在求道問學的路上成長不少。這篇提到的「不學無術」，於我長期關注的「學習問題意識」甚有幫助，因此提筆記下來。

        在切入兩次聽聞這個詞的經驗所帶來的心得前，先談談這個詞的典故、本義以及後代的引申義。「不學無術」語出《漢書》，卷六八，「霍光金日磾傳」：

贊曰：「霍光以結髮內侍，起於階闥之間，確然秉志，誼形於主。受襁褓之託，任漢室之寄，當廟堂，擁幼君，摧燕王，仆上官，因權制敵，以成其忠。處廢置之際，臨大節而不可奪，遂匡國家，安社稷。擁昭立宣，光為師保，雖周公、阿衡，何以加此！然光不學亡術，闇於大理，陰妻邪謀，立女為后，湛溺盈溢之欲，以增顛覆之禍，死財三年，宗族誅夷，哀哉！」班固批評霍光：「不學亡(通“無”字)術，闇於大理」，因此其族人在霍光死後遭誅滅，慘澹收場。「不學無術」原用以指不知研習經典，並從中獲取經驗與知識，以致行為處事有所偏頗或錯誤；後則泛指人未經學習而沒有學問才幹。
(以上引自：教育部成語典「不學無術」條：
http://dict.moe.gov.tw/chengyu/pho/fya/fya47654.htm)

         第一次向我解釋「不學無術」這個詞的人是我敬仰的恩師──劉老師。回校探望劉老師，提及當前的學習狀況，劉老師告訴我：「學習就是要『不學無術』。」他的意思跟前面所說的「不學無術」的本義、引申義全然不同。他鼓勵我要像名政論家南方朔先生，超越學科、門派的界限，不拘守特定方法、技術，而能卓然成學。南方朔先生也是我很欣賞的一位人物，讀過幾篇關於他的訪談文章，愛書成痴、極度用功，雖然不是有專門學術著作、完整學術經歷的專業學者，卻是有著豐沛閱歷與學識的重要民間學人。南方朔先生的學問難以分類說屬於哪一家、哪一派，只能說：「那樣的論述，就是南方朔！」

        劉老師的建議，一直留在我的腦海中。這麼多年下來，他始終能抓住我在學習上的重要問題，給我適當的建議。我能體會他對我說這句話的用意，老師的意思並不是要我在學問上無所用心哉，而是鼓勵我能效法南方朔先生超越學科、門派的界限、不拘成法而研習學問、曉明事理。

劉老師的“不學無術”─
學：成一家之言，也就是學科、門派的界限。
術：方法、技術，也就是屬於某學科、門派的研究方法、專業技術。

        在當時我爲自己未來的研究路線猶疑不安，爲跨領域的了解困惑時，老師提點了我。現在回溯老師的話，又體會到了他更深的寓意：爲什麼要超越學科、門派的界限，不拘成法的目的是什麼？──人文社會研究，是為了增進與豐富對人類與社會的瞭解。雖然說學有所成，常需從一家之學的鑽研開始，然而，除了熟習一家之學之外，還能會通其他的學科、門派，更為豐富與増益對人類與社會的瞭解，遠較執著於哪個學科、門派，哪個研究方法、專業技術孰優孰劣來得重要。我想這邊帶入劉老師的用意可以把班固的話改成：
「不學亡術，明於大理。」

        第二個提及「不學無術」一詞讓我印象深刻而對我在學習上有所啟發的人是我的一位網友，他使用這個詞是循著前面提到班固「不學無術」本義與引申義使用的。提及此詞是在責罵某位板眾的回文泰半是隨便回回，無所用心。沒見識、沒學問又不肯學習、不用心，他最受不了這種人了。不知那位板眾有沒有看見？倒是我看見這位網友的話並且讀進心裡，起了很大的警醒意識，最近經常自我反思。本來在論壇上活動，我比較抱持著輕鬆、休閒的心態，但輕鬆、休閒的心態是不是就不用心、不努力了呢？發現自己好像鬆懈了，要好好檢討：有沒有認真地回文章？有沒有在不了解的知識、訊息上面虛心學習、增廣見聞？有沒有引證充足還是隨便唬弄？有沒有用心觀摹、思索，發為有意義、有價值的論述？努力、用心，不僅是一種態度，更是一種實踐作法。要時時警醒，拿出誠意學習，不要一心只想打混，否則，自己也淪為不學無術之徒了。

        上面是我兩次聽聞「不學無術」一詞獲致的自我學習啟發心得。既然認真反思，當然也希望真的能努力成長，自勉之。